setta cui Cecco fa riferimento in questo sonetto, secondo alcuni commentatori sarebbe stata quella di rimatori del XIII secolo, detti "Fedeli d'Amore". Essi si prefissero di esaltare la "sophia", ovvero la divina sapienza essotericamente intesa, sebbene fosse stata occultata "sotto i velami de li versi strani" per sfuggire ai rigori dell'Inquisizione.
tale impegno, lettario e di cuore, fu motivo di sodalizio ci Cecco con alcuni rimatori stilnovisti: Dino Compagni e Guido Cavalcanti, Francesco da Barberino e Cino da Pistoia, lo stesso Dante Alighieri con il quale ebbe a sostenere dispute letterarie in più di una occasione. Proprio tale impegno, letterario e di cuore, fu la causa della sua morte sul rogo, per eresia. Davanti alla folla convenuta per assistere al supplizio, Cecco avrebbe gridato "L'ho detto, l'ho insegnato, lo credo!" ribadendo fino all'ultimo istante le proprie convinzioni religiose.

vita e le opere

d'Ascoli nacque nel capoluogo del Piceno nel 1269. La sua famiglia dovette essere agiata, se gli fu concesso l'apprendimento primario attraverso gli studi di scienze naturali e di matematica. Verso i diciotto anni di età, entrò postulante nel monastero ascolano di Santa Croce ad Templum, inserendosi in contatto con l'esoterismo templare, del quale il centro monasteriale sembra essere stato propulsore nella vita religiosa del tempo nella Marca meridionale. Tuttavia sembra che fossero insorti dissapori dottrinari tra Cecco e i Templari ascolani, come si evince da ceri sonetti dell'età matura e dal rapporto di reverenza e insieme di avversione emerso dalle rime poetiche. Cecco abbandonò il noviziato dei nove anni tra i Templari, dismesse l'abito e trovò consolazione negli studi di medicina e di astrologia. Secondo gli scritti di Giovanni Villani, Cesso d'Ascoli fu astrologo di corte di Carlo d'Angiò a Firenze, nel 1309. Nel capoluogo toscano strinse rapporti d'amicizia con alcuni poeti, tra i quali Dante Alighieri, con il quale si recò a Parigi nel 1311. Successivamente si fece pellegrino a San Giacomo di Compostella, in compagnia di Guido Cavalcanti. Ritornò a Firenze nel novembre del 1314. Però, a causa delle inimicizie accumulate sia per debiti di gioco che per diatribe religiose, fu costretto a trasferirsi a Bologna. Qui prese ad insegnare medicina e filosofia presso il locale ateneo. Vi rimase fino al 1325, eccezione fatta per un breve periodo di soggiorno alla corte papale di Avignone, dove svolse le mansioni di medico personale di papa Giovanni XXII.
'inizio del soggiorno bolognese, si potrebbe notare che la sua vita, raggiunta la meta dei quarantanove anni, avesse oltrepasato le tappe esistenziali di ogni iniziato che si rispetti. Aveva conosciuto la Gnosi rimanendone affascinato, aveva compreso il Rebis alchemico entrandone nei meandri filosofici, aveva enucleato i principi della sapienza santa e disputato in rime, decisamente e veementemente, per la sua sublimazione. Al culmine di quella conoscenza a cui aspira ogni iniziato, forse in un moto improvviso di ottimismo che sempre si negò, Cecco scriveva:

"I' son dal Terzo Cielo trasformato
questa donna,
pace con dolcezza par che spira
non so chi foi
cui me sento onnor più beato.
lei prese forma el meo intellecto,
la vertù del so cospecto,
i' so ella,
se da me scombra allor de morte sentiraggio l'ombra"

questo sonetto è evidente il simbolismo peculiare dei "Fedeli d'Amore" con la proposizione della immedesimazione dell'iniziato con la "donna perfectissima" , ovvero la sorgente della intelligenza attiva secondo la poetica di Guido Cavalcanti, e l'identificazione con la Sophia divina della dottrina degli gnostici medievali.
conquista dellU12.06tesso senza processo. Con Cecco vennero bruciati il suo poema in italiano volgare "L'Acerba" e un trattato, si disse di astrologia, rimasto ancora misterioso nel titolo, su cui stava lavorando. Aveva 58 anni.

eredità culturale